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藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。

藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。法器的种类繁多，用途大小、形态各异，法器主要分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教志用法器等。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。

藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。

至于中国早期的塔刹的形状，塔身***上一层将塔顶收缩成为攒尖形状，并在顶部建高耸的刹。其结构为在刹柱上装露盘、覆钵、相轮、宝珠等，而以相轮为主要部分，形式多样，艺术精美。一般塔刹由刹座、刹身、刹顶三部分构成，内用刹杆直贯穿连。塔刹的高度根据主塔的高度和塔身肥瘦确定，通常取塔的高度四份之一、五分之一或六分之一。精密失蜡铸造塔刹无论是艺术造型，还是塔刹设计制造安装，均是技高一筹、出类拔萃，领1先国内塔刹设计制造行业，适合古塔维修或新建佛塔、宝塔、文峰塔塔刹之用。刹杆底部直需贯穿塔身顶层底部钢筋混凝土框架结构中。

中国的佛塔则有塔基、塔身、和塔刹三部分构成，形象颇显丰富，更具有观赏价值。按结构和材料划分出石塔、砖塔、陶塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、金银塔等。按其平面式样分有四方形、六角形、八角形、十二角形、十六角形和圆形；按其竖向层次分：有单层塔、三层、五层、七层、九层、十一层、十三层等多层塔。千姿百态，推陈出新。按其组合形式分，有独然而立的单塔和排列有序的双塔、三塔、塔林等。供养类法器的造型装饰及材质工艺：一、香具1、香炉（1）置于供桌或供坛上的置香炉。各类佛塔林林总总，异彩纷呈，遍布大江南北，以其鲜明的艺术个性形成了熠熠生辉的空间景观特征，竟相媲美。